टेसू-झेंझी का विवाह कब है, जानिए कौन है टेसू-झेंझी और खाटू श्याम से क्या है इनका रिश्ता

Tesu Jhenjhi Vivah 2026: भारत में कई ऐसी लोक परंपराएं हैं, जिनमें धार्मिक मान्यताओं के साथ प्रेम, वीरता और लोक संस्कृति की झलक देखने को मिलती है। टेसू-झेंझी का विवाह भी ऐसी ही अनोखी परंपरा है। उत्तर प्रदेश के कई गांवों और कस्बों में दशहरे के बाद से ही इस प्रतीकात्मक शादी की तैयारियां शुरू हो जाती हैं। बच्चे टेसू को दूल्हा और झेंझी को दुल्हन के रूप में सजाते हैं, घर-घर जाकर लोकगीत गाते हैं और शादी के लिए चंदा इकट्ठा करते हैं। शरद पूर्णिमा की रात दोनों का विवाह कराया जाता है।

साल 2026 में टेसू-झेंझी का ब्याह 25 अक्टूबर, रविवार को शरद पूर्णिमा की रात मनाया जाएगा। इस दौरान कई जगहों पर बारात निकाली जाती है, मंगल गीत गाए जाते हैं और विवाह की पारंपरिक रस्में निभाई जाती हैं।

टेसू और झेंझी की इस परंपरा के पीछे कई लोककथाएं प्रचलित हैं।

इनमें एक कहानी महाभारत के वीर बर्बरीक से जुड़ी है। लोकमान्यता के अनुसार, बर्बरीक ने युद्ध में जाने से पहले झेंझी से विवाह करने का वचन दिया था, लेकिन उनका शीशदान हो जाने के कारण यह वचन अधूरा रह गया। शरद पूर्णिमा पर दोनों का प्रतीकात्मक विवाह इसी अधूरे वचन और प्रेम की याद में कराया जाता है। आइए जानते हैं टेसू-झेंझी कौन थे, इनका विवाह क्यों होता है और शादी में कौन-कौन सी रस्में निभाई जाती हैं।

साल 2026 में टेसू और झेंझी का प्रतीकात्मक विवाह 25 अक्टूबर, रविवार को शरद पूर्णिमा की रात कराया जाएगा। हिंदू पंचांग के अनुसार, शरद पूर्णिमा आश्विन मास के शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा को मनाई जाती है। टेसू-झेंझी के विवाह की तैयारियां कई जगहों पर दशहरे के बाद शुरू होती हैं। बच्चे टेसू और झेंझी की आकृतियां तैयार करते हैं, उन्हें सजाते हैं और घर-घर जाकर लोकगीत गाते हुए शादी के लिए चंदा इकट्ठा करते हैं।

शरद पूर्णिमा की रात इस आयोजन का मुख्य दिन होता है।इस दिन कुछ गांवों में बाकायदा बारात निकाली जाती है। वर पक्ष और वधू पक्ष के लोग बनते हैं। इसके बाद विवाह की रस्में पूरी की जाती हैं। हालांकि, आयोजन का तरीका अलग-अलग क्षेत्रों में अलग हो सकता है।

टेसू और झेंझी की पहचान को लेकर अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग लोककथाएं प्रचलित हैं। एक लोकप्रिय मान्यता में टेसू को महाभारत के वीर बर्बरीक का प्रतीक माना जाता है, जबकि झेंझी को उनकी प्रेमिका थीं। बर्बरीक महाबली भीम के पौत्र और घटोत्कच के पुत्र थे। उन्हें अद्भुत युद्ध कौशल और दानवीरता के लिए जाना जाता है। महाभारत से जुड़ी कथा के अनुसार, भगवान श्रीकृष्ण ने उनकी परीक्षा ली थी, जिसके बाद उन्होंने अपना शीश भगवान श्रीकृष्ण को दान में दे दिया था।

टेसू-झेंझी की लोककथा इसी प्रसंग को प्रेम और अधूरे वचन से जोड़ती है। इसके अनुसार, बर्बरीक ने युद्ध में जाने से पहले झेंझी से विवाह करने का वचन दिया था। युद्ध के दौरान शीशदान करने के कारण वे वापस नहीं लौट सके। उनकी प्रतीक्षा कर रही झेंझी के साथ उनका विवाह अधूरा रह गया।

इसी लोकविश्वास के आधार पर शरद पूर्णिमा की रात टेसू और झेंझी का प्रतीकात्मक विवाह कराया जाता है। हालांकि, बर्बरीक और झेंझी के प्रेम तथा विवाह का यह प्रसंग महाभारत की मूल कथा का हिस्सा नहीं, बल्कि क्षेत्रीय लोककथा के रूप में प्रचलित है।

धार्मिक मान्यता के अनुसार, बर्बरीक बचपन से ही बेहद वीर थे। उन्होंने युद्ध कला में महारत हासिल की थी और भगवान शिव की तपस्या करके तीन दिव्य बाण प्राप्त किए थे। ये बाण इतने ज्यादा शक्तिशाली थे कि इनके इस्तेमाल से बड़ी से बड़ी सेना का अंत किया जा सकता था।

इसी वजह से बर्बरीक को तीन बाणधारी कहा जाता है। उनकी वीरता और शक्ति की चर्चा दूर-दूर तक थी। इस कारण जब उन्हें महाभारत के महायुद्ध का पता चला तो वे उसमें हिस्सा लेने जा रहे थे, लेकिन उनकी मां को लगा कि बर्बरीक के दादा यानी पांडु पुत्र भीम और उनके चारों भाई कौरवों की सेना के सामने नहीं टिक पा रहे होंगे। इस कारण बर्बरीक की मां ने उनसे वचन लिया कि तुम युद्ध में हारने वाली सेना का साथ दोगे। मां का वचन पुरा करने बर्बरीक महाभारत के युद्ध में भाग लेने के लिए कुरुक्षेत्र की ओर जा रहे थे।

बर्बरीक ने अपनी माता को वचन दिया था कि वे युद्ध में जिस पक्ष को हारता हुआ देखेंगे, उसी का साथ देंगे। भगवान श्रीकृष्ण जानते थे कि बर्बरीक की यह प्रतिज्ञा युद्ध के परिणाम को बदल सकती है, क्योंकि उस समय पांडव कौरवों की सेना पर भारी पड़ रहे थे। इस कारण जब बर्बरीक युद्ध में शामिल होते तो उन्हें वचन के मुताबिक हारने वाली सेना यानि कौरवों का साथ देना पड़ता और वे पांडवों के खिलाफ युद्ध कर सकते थे।

इस पर भगवान श्रीकृष्ण ब्राह्मण का वेश धारण करके बर्बरीक के पास पहुंचे और उनसे तीर का कमाल दिखाने को बोला। बर्बरीक ने बताया कि उनका एक तीर सामने लगे पेड़ के सारे पत्ते भेद सकता है। इस पर श्रीकृष्ण ने उनसे कहा कि वे तीर चला दें। बर्बरीक ने तीर चला दिया, इस दौरान एक पत्ता भगवान श्रीकृष्ण ने अपने पैर के नीचे दबा लिया। जब तीर ने सारे पत्ते भेद दिए तो वो तीर भगवान श्रीकृष्ण के चरण के पास आ गया। इस पर बर्बरीक ने ब्रह्माण भेषधारी भगवान श्रीकृष्ण से पत्ते के ऊपर से अपना पैर हटाने की प्रार्थना की।

भगवान ने जैसे ही पैर हटाया तीर ने उस पत्ते को भी भेद दिया और वापस बर्बरीक की तरकस में चला गया। जब भगवान श्रीकृष्ण ने बर्बरीक के दिव्य बाण का कमाल देखा तो वो समझ गए कि बर्बरीक का एक बाण ही पूरा युद्ध समाप्त कर देगा। इस कारण उन्होंने बर्बरीक से दान में उनका शीश मांग लिया। बर्बरीक ने अपनी दानशीलता के कारण यह मांग स्वीकार कर ली। जब श्रीकृष्ण ने अपना वास्तविक रूप दिखाया, तो बर्बरीक ने उन्हें पहचान लिया और अपना शीश दान में दे दिया।

शीशदान से पहले बर्बरीक ने भगवान श्रीकृष्ण के सामने अपनी एक इच्छा रखी कि वे महाभारत का पूरा युद्ध अपनी आंखों से देखना चाहते हैं। श्रीकृष्ण ने उनकी इच्छा स्वीकार कर ली। बर्बरीक के शीश को एक ऊंचे स्थान पर स्थापित किया गया, जहां से वे पूरे युद्ध को देख सकें। युद्ध समाप्त होने तक उनका शीश वहां रहा। इस कारण टेसू की पारंपरिक आकृति भी उनके शीश जैसी ही बनाई जाती है। कई स्थानों पर टेसू को तीन लकड़ियों या डंडों के ढांचे पर मिट्टी के सिर के साथ तैयार किया जाता है। मान्यता के अनुसार, यह आकृति बर्बरीक के शीश का प्रतीक मानी जाती है।

लोककथा के अनुसार, युद्ध में जाने से पहले बर्बरीक की मुलाकात झेंझी नाम की युवती से हुई। दोनों एक-दूसरे को पसंद करने लगे और उनके बीच प्रेम हो गया। इसके बाद बर्बरीक ने झेंझी से वादा किया कि वे युद्ध समाप्त होने के बाद वापस लौटेंगे और फिर दोनों का विवाह होगा। झेंझी ने इस वचन पर विश्वास किया और उनके लौटने की प्रतीक्षा करने लगी, लेकिन बर्बरीक की किस्मत में कुछ और ही लिखा था। महाभारत का युद्ध समाप्त हो गया, लेकिन बर्बरीक झेंझी के पास वापस नहीं लौट सके। उनका शीशदान हो चुका था और झेंझी से विवाह करने का वचन अधूरा रह गया था।

उस दिन से ही झेंझी के इंतजार और बर्बरीक के अधूरे वचन को याद करते हुए शरद पूर्णिमा की रात दोनों का प्रतीकात्मक विवाह कराने की परंपरा प्रचलित हुई। कुछ क्षेत्रों में यह भी मान्यता है कि इस विवाह से लोगों के जीवन की विघ्न-बाधाएं दूर होती हैं और शुभ कार्यों का रास्ता खुलता है।

टेसू-झेंझी की शादी में दोनों की प्रतीकात्मक आकृतियां बनाई जाती हैं। इन्हें पारंपरिक तौर पर मिट्टी, लकड़ी और बांस जैसी चीजों से बनाया जाता है। टेसू को दूल्हे के रूप में सजाया जाता है। उसकी आकृति पर मूंछें, पगड़ी और रंगीन कपड़े लगाए जाते हैं। कई जगहों पर मिट्टी का सिर तीन लकड़ियों या डंडों के ढांचे पर रखा जाता है। कुछ स्थानों पर टेसू की पूरी आकृति तैयार की जाती है, जबकि कहीं केवल सिर और ढांचा ही बनाया जाता है।

झेंझी को दुल्हन के रूप में सजाया जाता है। उसे आमतौर पर मिट्टी के ऐसे घड़े या मटके के रूप में बनाया जाता है, जिसमें कई छोटे छेद होते हैं। इसके अंदर दीपक जलाया जाता है। मटके को रंगों और चुनरी से सजाया जाता है।

झेंझी को अलग-अलग क्षेत्रों में झांझी या झिंझिया भी कहा जाता है। आकृतियों को बनाने और सजाने का तरीका स्थानीय परंपरा के अनुसार होता है।

टेसू-झेंझी का विवाह कई जगहों पर दशहरे के बाद शुरू होने वाला लोक उत्सव है। बच्चे टेसू और झेंझी की आकृतियां तैयार करते हैं और अपने-अपने समूह बनाते हैं। लड़के आमतौर पर टेसू को लेकर घर-घर जाते हैं, जबकि लड़कियां झेंझी के साथ लोकगीत गाती हैं। दोनों समूह शादी के लिए पैसे या अनाज इकट्ठा करते हैं। गांव के लोग भी अपनी सामर्थ्य के अनुसार सहयोग करते हैं।

यह गतिविधि कई दिनों तक चलती है। बच्चे गली-मोहल्लों में जाकर लोगों को उत्सव में शामिल करते हैं। शरद पूर्णिमा की रात इकट्ठा किए गए सहयोग से विवाह का आयोजन किया जाता है। इस परंपरा की खास बात यह है कि इसमें बच्चे केवल दर्शक नहीं होते, बल्कि पूरे आयोजन की तैयारी और रस्मों में सक्रिय भूमिका निभाते हैं।

टेसू और झेंझी की शादी में कई स्थानों पर असली विवाह जैसी रस्में निभाई जाती हैं। हालांकि, सभी गांवों में सभी रस्में एक ही तरीके से नहीं होती हैं।

सबसे पहले टेसू को दूल्हे और झेंझी को दुल्हन की तरह सजाया जाता है। टेसू को पगड़ी, मूंछों और रंगीन कपड़ों से सजाते हैं। झेंझी के मटके पर रंगीन चित्रकारी की जाती है और अंदर दीपक जलाया जाता है।

बच्चे दोनों की आकृतियों को लेकर मोहल्ले में निकलते हैं। वे घरों के बाहर पारंपरिक गीत गाते हैं और शादी के लिए पैसे या अनाज मांगते हैं। लोग अपनी इच्छा और सामर्थ्य के अनुसार सहयोग करते हैं। यही सहयोग विवाह समारोह और उससे जुड़ी अन्य तैयारियों में काम आता है।

इस आयोजन में लोकगीतों की खास भूमिका होती है। बच्चे टेसू को लेकर घर-घर जाते हैं और दूल्हे की मांग, शादी की तैयारियों तथा खाने-पीने से जुड़े मजेदार गीत गाते हैं। इस दौरान कई प्रचलित लोक गीत जैसे “मेरा टेसू यहीं अड़ा, खाने को मांगे दही बड़ा...” आदि गाए जाते हैं। इन गीतों में हास्य और ग्रामीण जीवन की झलक देखने को मिलती है। अलग-अलग क्षेत्रों में गीतों के बोल और धुन बदल जाते हैं।

शरद पूर्णिमा की रात टेसू की बारात निकाली जाती है। बच्चे और मोहल्ले के लोग बाराती बनते हैं। स्थानीय रीति के अनुसार बारात ढोल-नगाड़ों, बैंड-बाजे या अन्य संगीत के साथ झेंझी के घर पहुंचती है। कहीं यह बारात पूरे मोहल्ले में निकलती है, तो कहीं किसी घर या सार्वजनिक स्थान पर ही विवाह समारोह आयोजित किया जाता है।

झेंझी पक्ष के लोग बारात का स्वागत करते हैं। कुछ स्थानों पर तिलक की रस्म निभाई जाती है। इसके बाद टेसू और झेंझी को विवाह के लिए आमने-सामने रखा जाता है। इस दौरान महिलाएं मंगल गीत गाती हैं और बच्चे विवाह की अन्य रस्मों में भाग लेते हैं।

कुछ गांवों में प्रतीकात्मक जयमाला कराई जाती है। इसके बाद स्थानीय रीति के अनुसार पंडित को बुलाकर विवाह के मंत्र पढ़वाए जाते हैं और फेरे कराए जाते हैं। कुछ स्थानों पर कन्यादान जैसी रस्म भी निभाई जाती है। हालांकि, ये सभी रस्में हर जगह अनिवार्य नहीं हैं। कई इलाकों में टेसू-झेंझी का विवाह बच्चों के खेल और लोकनाट्य के रूप में होता है, जबकि दूसरे स्थानों पर इसे पारंपरिक शादी की तरह मनाया जाता है।

विवाह के बाद बारातियों और मोहल्ले के लोगों को मिठाई, खील-बताशे या अन्य खाने की चीजें बांटी जाती हैं। कुछ जगहों पर सामूहिक भोजन भी कराया जाता है। इस रस्म से उत्सव में भाग लेने वाले लोगों के बीच मेलजोल बढ़ता है और पूरे गांव में खुशी का माहौल बनता है।

शादी की रस्में पूरी होने के बाद टेसू और झेंझी की प्रतीकात्मक विदाई होती है। स्थानीय परंपरा के अनुसार उनकी आकृतियों को नदी, तालाब या अन्य जलस्रोत में विसर्जित किया जा सकता है। कुछ जगहों पर विसर्जन उसी रात होता है, जबकि कहीं अगले दिन किया जाता है।

टेसू-झेंझी की परंपरा मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश के ब्रज और बुंदेलखंड क्षेत्र तथा मध्य प्रदेश के ग्वालियर-चंबल अंचल से जुड़ी है। ग्रामीण इलाकों और छोटे कस्बों में इस लोक उत्सव की परंपरा लंबे समय से चली आ रही है। उत्तर प्रदेश में आगरा, मथुरा, फिरोजाबाद, इटावा, मैनपुरी, औरैया और आसपास के इलाकों में टेसू-झेंझी के आयोजन देखने को मिलते हैं। बुंदेलखंड के कुछ हिस्सों में भी यह परंपरा निभाई जाती है।

मध्य प्रदेश में ग्वालियर, मुरैना और भिंड के आसपास टेसू से जुड़े लोकगीतों और खेलों का उत्सव देखने को मिलता है। कहीं बच्चे टेसू और झेंझी को लेकर घर-घर जाते हैं, तो कहीं सामूहिक रूप से विवाह का आयोजन किया जाता है। अब कई जगहों पर यह परंपरा पहले की तुलना में कम दिखाई देती है, लेकिन ग्रामीण अंचलों में आज भी इसे स्थानीय संस्कृति के हिस्से के रूप में निभाया जाता है।

डिसक्लेमर: यहां दी गई जानकारी लोक मान्यता पर आधारित है तथा केवल सूचना के लिए दी जा रही है। Times Now Navbharat इसकी पुष्टि नहीं करता है।