Explained: क्या गांधी के पास था आज की ग्लोबल इकोनॉमी का समाधान? ट्रस्टीशिप और स्वदेशी से दुनिया को क्या सीखना चाहिए

गांधीजी के दौर में भी दुनिया में दो प्रमुख आर्थिक सोच चल रही थीं, जिन्हें हम पूंजीवाद और साम्यवाद के नाम से जानते हैं। पूंजीवाद में कुछ अमीर लोगों को असीमित धन कमाने की छूट होती है, जिससे समाज में अमीर और गरीब का भेद बहुत बढ़ जाता है। वहीं साम्यवाद में सरकार जबरदस्ती लोगों की निजी संपत्ति छीनकर अपने कब्जे में ले लेती है, जिससे लोगों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता छिन जाती है। गांधीजी ने इन दोनों रास्तों को खारिज कर दिया। उन्होंने कहा कि अर्थव्यवस्था का असली मकसद केवल अधिक से अधिक सामान बनाना या पैसा कमाना नहीं होना चाहिए, बल्कि हर इंसान को सम्मानपूर्वक जीने का अवसर मिलना चाहिए। उन्होंने एक तीसरा मार्ग दिखाया जो प्यार, भाईचारे, नैतिकता और अहिंसा पर आधारित था।

ट्रस्टीशिप का अर्थ बहुत ही आसान भाषा में 'संरक्षकता' होता है। इसे समझने के लिए हम एक साधारण उदाहरण ले सकते हैं। मान लीजिए कि किसी बड़े परिवार में एक बच्चे के पास बहुत सारे खिलौने हैं। अगर वह बच्चा सारे खिलौने अपने पास दबाकर बैठ जाए और बाकी भाई-बहनों को खेलने न दे, तो घर में झगड़ा होगा। समझदारी इसी में है कि वह बच्चा खुद को उन खिलौनों का अकेला मालिक न समझे, बल्कि एक रखवाला या संरक्षक समझे और अपने भाई-बहनों के साथ मिलकर खेले। गांधीजी ने ठीक यही बात समाज के अमीर और साधन संपन्न लोगों के लिए कही थी। उनका मानना था कि कोई भी व्यापारी, उद्योगपति या बड़ा अफसर अकेले अपनी मेहनत से धन नहीं कमाता। उनके धन कमाने में कारखाने में काम करने वाले मजदूरों, सामान खरीदने वाले ग्राहकों और पूरे समाज का पसीना लगा होता है।

इसलिए गांधीजी ने कहा कि किसी व्यक्ति के पास अगर अपनी जरुरत से ज्यादा धन आ जाता है, तो उसे उस अतिरिक्त धन का घमंड नहीं करना चाहिए और न ही उसे फिजूलखर्ची में उड़ाना चाहिए। उस व्यक्ति को अपनी और अपने परिवार की सही जरुरतों को पूरा करने के बाद बचे हुए धन का 'ट्रस्टी' यानी रखवाला बन जाना चाहिए और उस पैसे को गरीब, बीमार और जरुरतमंद लोगों की भलाई में लगाना चाहिए। गांधीजी का मानना था कि यह धरती और इस पर मौजूद सारे संसाधन ईश्वर की देन हैं। हम सभी यहां कुछ समय के लिए आए हैं, इसलिए किसी भी संसाधन पर हमारा व्यक्तिगत एकाधिकार नहीं हो सकता।

इस सिद्धांत की सबसे खास बात यह थी कि गांधीजी किसी अमीर व्यक्ति से बंदूक के बल पर या डरा-धमकाकर उसका धन नहीं छीनना चाहते थे। उनका मानना था कि अगर सरकार कानून बनाकर किसी से जबरन संपत्ति छीनेगी, तो इससे समाज में नफरत और हिंसा फैलेगी। सरकार एक मशीन की तरह होती है जिसके पास दिल नहीं होता, जबकि हर इंसान के अंदर एक दिल और आत्मा होती है। गांधीजी चाहते थे कि अमीरों के दिल में गरीबों के प्रति दया और प्रेम जागे, ताकि वे खुद आगे आकर अपनी अतिरिक्त संपत्ति समाज की सेवा में लगाएं। इसके साथ ही उन्होंने 'ब्रेड लेबर' यानी 'रोटी के लिए श्रम' की बात भी कही। इसका मतलब यह है कि चाहे कोई कितना भी अमीर या पढ़ा-लिखा क्यों न हो, उसे अपने शरीर से थोड़ा-बहुत शारीरिक काम, जैसे सफाई, बागवानी या सूत कातना जरूर करना चाहिए। इससे समाज में शारीरिक काम करने वाले मजदूरों का सम्मान बढ़ेगा और कोई किसी को नीचा नहीं समझेगा।

गांधीजी के अर्थशास्त्र का दूसरा बड़ा खंभा 'स्वदेशी' का विचार है। स्वदेशी का बहुत ही सरल अर्थ है अपने पड़ोस और अपने क्षेत्र के लोगों के बनाए सामान को प्राथमिकता देना। गांधीजी का मानना था कि एक इंसान की पहली जिम्मेदारी अपने आसपास रहने वाले लोगों के प्रति होती है। अगर हम अपने गांव या शहर के कुम्हार, दर्जी, किसान और छोटे कारीगरों का बनाया सामान खरीदेंगे, तो हमारे ही पड़ोसियों को रोजगार मिलेगा और उनका परिवार खुशी से जी सकेगा। अगर हम दूर किसी दूसरे देश से बनी चीजें खरीदते रहेंगे, तो हमारे अपने आसपास के हुनरमंद लोग बेरोजगार और गरीब हो जाएंगे।

गांधीजी बड़ी-बड़ी मशीनों और विशालकाय कारखानों के विरोधी नहीं थे, लेकिन वे ऐसी मशीनों के खिलाफ थे जो इंसानों का रोजगार छीन लेती हैं। उन्होंने कहा था कि जिस देश में करोड़ों लोग खाली बैठे हों, वहां ऐसी तकनीक चाहिए जो अधिक से अधिक लोगों को काम दे सके, न कि कुछ ही मशीनों से सारा काम करवाकर लोगों को बेकार बना दे। इसीलिए उन्होंने बड़े कारखानों में 'भारी उत्पादन' की जगह आम लोगों द्वारा 'छोटे स्तर पर उत्पादन' का समर्थन किया। उन्होंने खादी और चरखे को स्वदेशी का प्रतीक बनाया, क्योंकि चरखा गांव-गांव में हर गरीब को अपने घर पर ही रोजगार दे सकता था।

स्वदेशी का यह विचार केवल आर्थिक लाभ तक सीमित नहीं है, बल्कि यह पर्यावरण को बचाने का सबसे बड़ा हथियार है। जब सामान दूर-दूर के देशों से जहाजों और ट्रकों में भरकर आता है, तो बहुत सारा ईंधन जलता है और प्रदूषण फैलता है। जब हम अपने आसपास बनी चीजें इस्तेमाल करते हैं, तो ईंधन की बचत होती है और प्रकृति साफ-सुथरी रहती है। गांधीजी का एक बहुत प्रसिद्ध वाक्य है, जो आज के पर्यावरण संकट को पूरी तरह समझाता है:- "इस धरती के पास हर इंसान की जरुरत को पूरा करने के लिए सब कुछ है, लेकिन किसी एक इंसान के लालच को पूरा करने के लिए यह धरती छोटी पड़ जाएगी"।

स्वदेशी का मॉडल मुख्य रूप से 3 बड़े नैतिक विचारों पर चलता हैः-

आज अगर हम अपनी दुनिया की आर्थिक स्थिति को देखें, तो समझ आएगा कि गांधीजी की चेतावनियों को नजरअंदाज करने का क्या नतीजा निकला है। ऑक्सफैम और विश्व बैंक जैसी अंतरराष्ट्रीय संस्थाओं की हालिया रिपोर्ट बताती हैं कि आज दुनिया में धन का अंतर बहुत खतरनाक स्तर पर पहुंच चुका है। एक तरफ बहुत ही कम संख्या में अरबपति लोग हैं, जिनकी दौलत हर दिन रॉकेट की गति से बढ़ रही है और दूसरी तरफ दुनिया की आधी से ज्यादा आबादी बेहद तंगी में जी रही है।

फोर्ब्स के आंकड़ों के अनुसार, दुनिया के कुल अरबपतियों की संख्या करीब 3,428 है और इनकी कुल संयुक्त संपत्ति 20.1 ट्रिलियन डॉलर (करीब 20 लाख करोड़ डॉलर) से अधिक है। दुनिया की कुल वित्तीय संपत्ति का करीब 43% से 45% हिस्सा केवल सबसे अमीर 1% लोगों के पास है। जबकि दुनिया की करीब 44% आबादी (साढ़े तीन अरब लोग) प्रतिदिन $6.85 से भी कम पर गुजारा करने को मजबूर है। दुनिया के सबसे अमीर 1% लोग उतना ही प्रदूषण फैलाते हैं जितना नीचे की 66% (दो-तिहाई) गरीब आबादी मिलकर फैलाती है। अमीर लोग अपने पैसे के दम पर सरकार की नीतियों को अपने फायदे के लिए बदलवा लेते हैं, जो आम जनता के साथ अन्याय है।

इन आंकड़ों से साफ पता चलता है कि केवल देश की जीडीपी बढ़ जाने से गरीबी खत्म नहीं होती। जब तक धन कुछ ही हाथों में जमा होता रहेगा, तब तक आम लोगों को इसका फायदा नहीं मिलेगा। इतना ही नहीं, अमीर लोगों की अत्यधिक खपत की वजह से जो प्रदूषण फैल रहा है, उसकी सबसे भारी कीमत गरीब लोगों को भुगतनी पड़ रही है, जो बाढ़, सूखा और बीमारियों से सबसे पहले प्रभावित होते हैं।

बहुत से लोग सोचते हैं कि गांधीजी की बातें पुरानी हो चुकी हैं और आज के जमाने में नहीं चल सकतीं, लेकिन यह सच नहीं है। आज की दुनिया में कई ऐसी नीतियां और मॉडल अपनाए जा रहे हैं, जो सीधे-सीधे गांधीजी के विचारों से मेल खाते हैं। भारत सरकार ने साल 2013 में 'कॉर्पोरेट सोशल रिस्पॉन्सिबिलिटी' (CSR) का कानून बनाया था। इस कानून के तहत बड़ी कंपनियों के लिए यह जरूरी कर दिया गया है कि वे अपने मुनाफे का कम से कम 2% हिस्सा समाज सेवा में लगाएं। कंपनियां इस पैसे से स्कूल बनवाती हैं, अस्पताल खुलवाती हैं, पेड़ लगाती हैं और गांवों में पीने का पानी पहुंचाती हैं। यह व्यवस्था और कुछ नहीं, बल्कि गांधीजी के ट्रस्टीशिप सिद्धांत का ही एक सरकारी और कानूनी रूप है। कंपनियां यह समझने लगी हैं कि समाज के बिना उनका व्यवसाय नहीं चल सकता, इसलिए समाज की भलाई करना उनका नैतिक फर्ज है।

इसी तरह भारत में खानों से निकलने वाले खनिजों पर काम करने वाली कंपनियों से 'डिस्ट्रिक्ट मिनरल फाउंडेशन' (DMF) में पैसा जमा करवाया जाता है। इस पैसे का इस्तेमाल उसी इलाके के स्थानीय आदिवासियों और गरीब लोगों के विकास के लिए किया जाता है, जहां से खनिज निकाले गए हैं। इसके अलावा दुनिया भर में कोरोना महामारी के बाद से 'लोकल फॉर वोकल' यानी स्थानीय सामान को बढ़ावा देने का दौर शुरू हुआ है। दुनिया अब समझ रही है कि अगर हर देश और हर शहर अपने पैरों पर खड़ा नहीं होगा, तो किसी भी बड़े संकट के समय बाहर से मदद मिलने में दिक्कत हो सकती है। लोग अब पुरानी चीजों को फेंकने के बजाय उन्हें दोबारा इस्तेमाल करने की कोशिश कर रहे हैं, जो कि गांधीजी की 'कम से कम उपभोग' करने वाली सीख से ही जुड़ा हुआ है।

महात्मा गांधी का अर्थशास्त्र केवल गणित या आंकड़ों का खेल नहीं था, बल्कि वह दिल और नैतिकता का विज्ञान था। उन्होंने हमें सिखाया कि असली तरक्की का मतलब यह नहीं है कि हमारे पास कितनी बड़ी कार या कितना बड़ा मकान है, बल्कि असली तरक्की यह है कि हमारे समाज में कोई भूखा, अनपढ़ या असहाय तो नहीं है। अगर आज की वैश्विक अर्थव्यवस्था को विनाश, विषमता और जलवायु संकट से बचना है, तो उसे गांधीजी के सिद्धांतों को अपनाना ही होगा। दुनिया के बड़े उद्योगपतियों को संपत्ति का मालिक बनने के बजाय उसका ट्रस्टी बनना होगा और अपनी कमाई का बड़ा हिस्सा समाज के उत्थान में लगाना होगा। आम नागरिकों को भी अपने छोटे-छोटे फैसलों से स्वदेशी को अपनाना होगा और स्थानीय कारीगरों का समर्थन करना होगा। जब हम सभी अपनी जरुरतों को सीमित रखेंगे, दूसरों के प्रति दया भाव रखेंगे और प्रकृति का सम्मान करेंगे, तभी हम एक ऐसी दुनिया बना पाएंगे जो सुंदर, सुरक्षित और सभी के लिए खुशहाल होगी।