23 मई 1914 को, जापानी स्टीमशिप कोमागाटा मारू ने यात्रा शुरू की। इस जहाज पर 376 यात्री सवार थे, जिनमें से अधिकांश सिख पंजाब से थे। इसके अलावा, मुसलमान और हिंदू भी मौजूद थे। ये सभी श्रमिक, किसान और पूर्व सैनिक थे, जो मानते थे कि वे एक ही साम्राज्य के तहत यात्रा कर रहे हैं - एक ब्रिटिश क्षेत्र से दूसरे ब्रिटिश क्षेत्र की ओर।
दिलजीत दोसांझ ने याद की 1914 की वो दर्दनाक दास्तान
जब जहाज अंततः वैंकूवर पहुंचा, तो इसे सामान्य तरीके से डॉक नहीं किया गया। इसके बजाय, इसे बंदरगाह में निगरानी और संदेह के बीच रोका गया। लगभग दो महीनों तक यात्रियों को उतरने की अनुमति नहीं दी गई। अधिकारियों के अनुसार, उन्होंने आव्रजन कानूनों का उल्लंघन किया था, जबकि यात्री यह दावा करते रहे कि वे ब्रिटिश नागरिकों के रूप में अपने अधिकारों के भीतर थे। स्थानीय दक्षिण एशियाई समुदायों ने हस्तक्षेप करने की कोशिश की, कानूनी चुनौतियां पेश की गईं और जहाज पर आपूर्ति भेजी गई।
भुखमरी और बीमारी का सामना
जल में दो महीने बिताने के बाद, यात्री बीमार पड़ने लगे। उन्हें भुखमरी और प्यास का सामना करना पड़ा। कोई दवाई नहीं थी। अंततः, केवल लगभग 20 यात्रियों - जो पूर्व निवास साबित कर सकते थे - को कनाडा में प्रवेश की अनुमति दी गई। शेष 356 यात्रियों को लौटने के लिए मजबूर किया गया। कोमागाटा मारू को मजबूरन वापस भेजा गया और यह सितंबर 1914 में कोलकाता पहुंचा। लेकिन वहां भी राहत नहीं मिली। ब्रिटिश उपनिवेशी अधिकारियों ने उन्हें संदेह की नजर से देखा। इनमें से कई यात्रियों को राजनीतिक रूप से उग्र माना गया और उन्हें गदर पार्टी जैसेanti-colonial आंदोलनों से जोड़ा गया।
चुप्पी और पहचान
दशकों तक, कोमागाटा मारू घटना कनाडा और भारत के इतिहास में एक अपेक्षाकृत कम चर्चा की गई घटना रही। लेकिन यह पंजाबी और सिख प्रवासी समुदायों की यादों में जीवित रही। हालाँकि, यह धीरे-धीरे बदल गया। यह घटना, जो एक प्रवासन विवाद के रूप में शुरू हुई, साम्राज्य के नियंत्रण की एक क्रूर पुष्टि में समाप्त हुई। वर्षों के दौरान, इस घटना ने उपनिवेशी अन्याय और भेदभाव के खिलाफ व्यापक संघर्ष का प्रतीक बन गया। 2008 में, ब्रिटिश कोलंबिया सरकार ने माफी जारी की। 2016 में, कनाडाई प्रधानमंत्री जस्टिन ट्रूडो ने सदन में इस त्रासदी में कनाडा की भूमिका के लिए औपचारिक रूप से माफी मांगी।
एक नया अध्याय: दिलजीत का प्रदर्शन
दिलजीत दोसांझ ने वैंकूवर में 55,000 लोगों के सामने प्रदर्शन किया, जो कि एक ऐसे देश में है जिसने कभी कोमागाटा मारू के यात्रियों को प्रवेश नहीं दिया था। 1914 और 2026 के बीच की दूरी केवल कालानुक्रमिक नहीं है, बल्कि सांस्कृतिक, राजनीतिक और भावनात्मक भी है। वास्तव में, जहां दिलजीत ने प्रदर्शन किया - बीसी प्लेस - वह कोमागाटा मारू स्मारक से केवल दो किलोमीटर की दूरी पर है।
अतीत और वर्तमान लगभग एक साथ बैठे हैं, समय द्वारा अलग लेकिन भूगोल द्वारा जुड़े हुए। यह कहानी प्रगति की सरल कथा नहीं है। यह याद दिलाती है कि बहिष्कार से उत्सव की ओर बढ़ने का रास्ता सीधा नहीं है, न ही यह पूरा हुआ है। लेकिन यह दृष्टिगोचर है।
