Ali Khamenei funeral- ईरान के पूर्व सर्वोच्च नेता अयातुल्ला अली खामेनेई के राजकीय अंतिम संस्कार में दुनिया भर से लाखों लोग शामिल हुए। मौत के चार महीने बाद 9 जुलाई को खामेनेई को ईरान के पवित्र शहर मशहद में इमाम रजा के मकबरे के पास दफनाया जाएगा। यह समारोह राष्ट्रीय शोक का एक विशाल प्रदर्शन है, जो 4 जुलाई से शुरू हुआ था। खामेनेई की इस साल 28 फरवरी को अमेरिका-इजरायल के हमले में हत्या कर दी गई थी। तेहरान में उनके अंतिम संस्कार में लाखों लोगों के बीच, कर्नाटक का अलीपुरा गांव चर्चा में है। यहां से लगभग 100 शोक संतप्त लोग भी शोक समारोह में मौजूद थे, जो खामेनेई से व्यक्तिगत रूप से जुड़े हुए थे। कर्नाटक के इस गांव ने खामेनेई के अंतिम संस्कार में 100 शोक संतप्त लोगों को क्यों भेजा, और खामेनेई का इस गांव से क्या संबंध है? विस्तार से जानते हैं।
अलीपुर में तीन दिनों का राजकीय शोक मनाया गया
वर्ष 2026 की शुरुआत में जब एक हमले में आयतोल्लाह अली खामेनेई की मौत की खबर आई, तो हजारों किलोमीटर दूर कर्नाटक के इस छोटे से गांव अलीपुर में तीन दिनों का राजकीय शोक मनाया गया। दुकानें बंद रहीं, घरों पर काले झंडे लगाए गए और लोगों ने काले कपड़े पहनकर अपनी संवेदनाएं व्यक्त कीं। इतना ही नहीं, जुलाई 2026 में तेहरान में हुए उनके अंतिम संस्कार में शामिल होने के लिए अलीपुर और कर्नाटक से लगभग 100 लोगों का एक दल (जिसमें छात्र और व्यवसायी शामिल थे) विशेष रूप से चार्टर्ड फ्लाइट से ईरान पहुंचा था।
अंतिम संस्कार में लगभग 100 कन्नड़ भाषी शामिल हुए
खामेनेई के अंतिम संस्कार में लगभग 100 कन्नड़ भाषी शामिल हुए। कर्नाटक के एक छोटे से गांव अलीपुरा के 100 लोग दशकों में ईरान के बड़े सार्वजनिक समारोह में चुपचाप शामिल हुए। इनमें से कई लोग चिक्कबल्लापुर जिले के अलीपुरा गांव के निवासी हैं। बताया जाता है कि इस गांव के लोगों का खामेनेई के प्रति गहरा लगाव है, जिसके चलते यह राजकीय बस्ती भारत और दिवंगत ईरानी नेता के बीच संबंधों का एक अनूठा प्रतीक बन गई है। द हिंदू की रिपोर्ट के अनुसार, इनमें से अधिकांश कन्नड़ भाषी पहले से ही ईरान में धार्मिक विद्वानों, मेडिकल छात्रों, डॉक्टरों और व्यापारियों के रूप में रह रहे हैं। कई लोग शोक सभा में शामिल होने के लिए रविवार (5 जुलाई) को बेंगलुरु से मुंबई होते हुए ईरान एयर की चार्टर्ड फ्लाइट से तेहरान पहुंचे थे।
खामेनेई का कर्नाटक से संबंध
मुस्लिम बहुल गांव अलीपुर और खामेनेई के बीच भावनात्मक संबंध 1981-82 से है, जब उन्होंने गांव का दौरा किया था। अलीपुर के माध्यम से कर्नाटक से खामेनेई का संबंध बहुत कम लोगों को पता है। 1980 के दशक में उन्होंने इस गांव का दौरा किया, जहां लगभग पूरी आबादी शिया समुदाय की है। यह संबंध तब और मजबूत हुआ जब खामेनेई ने खुद 'इमाम खुमैनी अस्पताल' का उद्घाटन किया, जिसका निर्माण ईरानी सरकार की मदद से किया गया था। इसलिए, गांव के लगभग सभी लोगों के लिए, वे महज एक राजनीतिक शख्स नहीं बल्कि एक "धार्मिक गुरु" थे, जिन्होंने उनकी गलियों में ऐतिहासिक दौरा किया था। तब से, इस गांव ने ईरान के साथ मजबूत सांस्कृतिक और भावनात्मक संबंध बनाए रखे हैं, और खबरों के अनुसार, ईरानी एजेंसियों के सहयोग से कई चिकित्सा संस्थान स्थापित किए गए हैं।
ऐतिहासिक कश्मीर और उत्तर प्रदेश संबंध
खामेनेई का कश्मीर से संबंध 1980 के अंत या 1981 के आरंभ में उनकी यात्रा से शुरू होता है, जहां उन्होंने कथित तौर पर श्रीनगर में सभाओं को संबोधित किया था। यह यात्रा घाटी में सांप्रदायिक तनाव के समय हुई थी। रिजवी ने अपने संस्मरणों में लिखा है कि खामेनेई की यात्रा का सबसे महत्वपूर्ण पल श्रीनगर में सुन्नी शुक्रवार की नमाज में उनकी भागीदारी थी। उन्होंने सुन्नी मस्जिद में मीरवाइज मौलवी फारूक के साथ खड़े होकर 15 मिनट का भाषण दिया। कहा जाता है कि खामेनेई के इस कदम से घाटी में शिया और सुन्नियों के बीच लंबे समय से चली आ रही शत्रुता को कम करने में मदद मिली।
खामेनेई का कोई सीधा भारतीय वंश नहीं था
हालांकि खामेनेई का कोई सीधा भारतीय वंश नहीं था, लेकिन उनके पूर्ववर्ती, अयातुल्ला रुहोल्लाह खुमैनी अपने दादा सैयद अहमद मुसावी हिंदी के आध्यात्मिक मार्ग से प्रेरित थे। अहमद का भारत से ईरान आना ईरानी राजनीति और धर्म पर गहरा प्रभाव छोड़ने वाला था। खुमैनी बाद में देश के पहले सर्वोच्च नेता बने और उन्होंने ईरान की 1979 की इस्लामी क्रांति का नेतृत्व करते हुए ईरान को एक धर्मतांत्रिक देश में बदल दिया था।
बाराबंकी से रहा नाता
अहमद ने 1830 में उत्तर प्रदेश के बाराबंकी को छोड़ दिया था। उनके पिता दीन अली शाह 1700 के दशक में मध्य ईरान से भारत आए थे। लगभग 1800 में जन्मे अहमद का पालन-पोषण लखनऊ से लगभग 30 किलोमीटर दूर बाराबंकी के पास हुआ, उस समय जब मुगल साम्राज्य के पतन के बाद भारत में ब्रिटिश शासन बढ़ रहा था। वे उन कई विद्वानों में से एक थे जो मानते थे कि इस्लाम को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता है और मुसलमानों को समाज में अपना स्थान दोबारा हासिल करना चाहिए।